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圖說:陳朝猛作品〈念佛與憶佛有什麼差別?〉。 圖/佛光緣美術館台北館提供
圖說:陳朝猛作品〈先救誰?〉。 圖/佛光緣美術館台北館提供
圖說:陳朝猛作品〈雞與蛋〉。 圖/佛光緣美術館台北館提供陳朝猛浮雕版畫個展 20日台北佛光緣美術館登場
2026-06-14
一場打破傳統書法與版畫疆界、以藝弘法的視覺法宴,即將洗滌當代藝壇!由佛光緣美術館台北館主辦的「慢書―陳朝猛浮雕版畫個展」,將於6月20日至8月2日在佛光山台北道場10樓美術館隆重展出,作者將帶領觀眾走進一場,兼具東方禪意與現代流行藝術感之立體證悟的旅程。
本次個展匯聚藝術家陳朝猛近年定靜修持、隨緣顯化的無相般若之作,其中包括核心「慢書」系列作品,潛心版畫研究與創作三十載,屢獲大獎肯定,在「創新與回歸」間不斷突破。本次展出其近年淬鍊的55件浮雕版畫,包含36件核心的「慢書」系列,完美呈現其個人專業、日常修行與文字美學交會的墨海法筵。
所謂「慢書」,是把寫字速度放極慢,書法常見有楷書與行書,但是若將動作稍微加快,還可看到草書;相反,如果把書寫速度放慢,會形成筆劃分離,所以把這種形式稱為「慢書」。這個發現是從《楞嚴經》而來,經云:「一切浮塵諸幻化相,當處出生,隨處滅盡;幻妄稱相,其性真為妙覺明體。」
也就是說,眾生所見虛空世界,乃至種種人事物等,皆以為一切都在流動變化。但事實上,是念念生起之「獨影境」,或「心識」剎那剎那將「疏所緣緣」攝入心中顯現而產生的錯覺,如《成唯識論》說:「然識變時,隨量大小頓現一相,非別變作眾多極微合成一物。」
佛法的深層目的在破「執」,大眾對世界常認為眼前實實在在之物質,是真實不變的實體。物質是可以被分析至空無,真正的外境不過是心識的幻化與投射罷了。這與影片影格每秒若在10至12張以上,觀看者會認為影像是連貫的;但是若將影片放慢或暫停,會發現,其實只是一片片影格相續不斷而已。
以上觀念應用在藝術上,如同把書寫文字速度放慢,其得到的結果是筆劃分離;而分解原來字劃,即不是過去所認知文字;同時再以此不連貫筆劃描述新意涵,譬如分散「常」字,來形容「無常」等。書寫速度放慢,會形成筆劃分離,故「慢書」由此衍生。
本次個展匯聚藝術家陳朝猛近年定靜修持、隨緣顯化的無相般若之作,其中包括核心「慢書」系列作品,潛心版畫研究與創作三十載,屢獲大獎肯定,在「創新與回歸」間不斷突破。本次展出其近年淬鍊的55件浮雕版畫,包含36件核心的「慢書」系列,完美呈現其個人專業、日常修行與文字美學交會的墨海法筵。
所謂「慢書」,是把寫字速度放極慢,書法常見有楷書與行書,但是若將動作稍微加快,還可看到草書;相反,如果把書寫速度放慢,會形成筆劃分離,所以把這種形式稱為「慢書」。這個發現是從《楞嚴經》而來,經云:「一切浮塵諸幻化相,當處出生,隨處滅盡;幻妄稱相,其性真為妙覺明體。」
也就是說,眾生所見虛空世界,乃至種種人事物等,皆以為一切都在流動變化。但事實上,是念念生起之「獨影境」,或「心識」剎那剎那將「疏所緣緣」攝入心中顯現而產生的錯覺,如《成唯識論》說:「然識變時,隨量大小頓現一相,非別變作眾多極微合成一物。」
佛法的深層目的在破「執」,大眾對世界常認為眼前實實在在之物質,是真實不變的實體。物質是可以被分析至空無,真正的外境不過是心識的幻化與投射罷了。這與影片影格每秒若在10至12張以上,觀看者會認為影像是連貫的;但是若將影片放慢或暫停,會發現,其實只是一片片影格相續不斷而已。
以上觀念應用在藝術上,如同把書寫文字速度放慢,其得到的結果是筆劃分離;而分解原來字劃,即不是過去所認知文字;同時再以此不連貫筆劃描述新意涵,譬如分散「常」字,來形容「無常」等。書寫速度放慢,會形成筆劃分離,故「慢書」由此衍生。
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